Nelia Melissa Robles Luis A01206770
Víctor Eduardo Vargas Vazquez – A01208600
La prostitución ha sido denominada “el oficio más antiguo del mundo” , pues se considera que surgió desde la aparición del hombre en sociedad, por lo que se constituye como un fenómeno social. Etimológicamente proviene del latín prostitutio, enis: “acción y efecto de prostituirse.” y el Diccionario de la Real Academia Española (2015) lo define como “ 1. f. Acción y efecto de prostituir. 2. Actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero. ”
Sin embargo, la prostitución puede conducir a la explotación sexual, dado que si hablamos de un acto sexual con fines comerciales, también podemos incluir términos como abuso sexual, violencia sexual o explotación, incluyendo lamentablemente a una población vulnerable formada por niños, jóvenes y mujeres, hacia un mundo de mafia, inseguridad y violación a los derechos humanos. En este ensayo, profundizaremos en el entorno nacional de la prostitución, analizando por qué la legalización de la prostitución conduciría consecuencias negativas en México, desde el punto de vista legal, global y aún más en el sector salud. Existe una delgada línea entre prostitución y explotación sexual, ¿Esperaremos que México sea parte de la mafia de la explotación sexual?
En México, el origen de la prostitución se remonta a la época prehispánica, en donde un grupo de mujeres conocidas como ahuemine o alegradoras, se dedicaron a ejercer la prostitución previo a la Conquista. Con la llegada de los españoles, las estructuras indígenas fueron eliminadas y una nueva religión, el cristianismo, supuso la implementación de una ideología que marcaba a la prostitución como una actitud inmoral y pecadora. Según datos de la arquidiócesis publicados en marzo de 2012, en México cerca del 83% (casi 93 millones) de la población era católica, por lo que la moral mexicana tiene sus cimientos en esta religión. La ética cristiana siempre ha condenado la prostitución, pues implica el ejercicio de la genitalidad fuera de las relaciones afectivas y del compromiso con los conyugues, además de degradar a las personas practicantes de esta actividad y de ser un detonante para el adulterio y el aborto.
En el país, cerca de 147,137 personas han sido diagnosticadas con VIH y por cada una de éstas, se estima hay 3 o 4 que no saben que lo padecen. Sin duda, la prostitución es un foco rojo en cuestión de salud pública, pues según datos del INEGI, en 2010, había cerca 143,862 trabajadoras sexuales, si se considera el número de infectados con VIH y el número de trabajadoras y trabajadores sexuales activos en el país nos podemos percatar que la prostitución es un peligro para la salud, en gran medida por la falta de medidas sanitarias en esta profesión. Las regulaciones sanitarias no son una opción viable: históricamente se tienen registros de que estas medidas no fueron del todo exitosas. Durante el renacimiento en el siglo XVI las autoridades comenzaron a tomar medidas sanitarias por la difusión de enfermedades venéreas a raíz del auge de las cortesanas (llamadas así por vivir junto a las cortes), a las cuales se les asignaban revisiones médicas periódicas, las mismas que se fueron atenuando hasta prácticamente desaparecer en los siglos siguientes.
La legalización de la industria del sexo provocaría que a la mujer se le dejara de ver como una persona y se le comenzara a ver como una mercancía, un medio para el enriquecimiento de tercero. En Alemania, por ejemplo, la combinación entre la legalización de la prostitución y un aumento en el nivel de desempleo, orilló a un gran número de personas a aceptar ofertas de trabajo en la industria del sexo, en la cual las condiciones laborales y de salud no son las ideales y el riesgo a caer en la trata de personas y la explotación ilegal es muy alto. Analizar cómo los compradores de este servicio, utilizan su poder político y financiero para comprar a jóvenes, pobres, vulnerables y desamparados, tal como lo menciona Stella Marr, sobreviviente de la prostitución y fundadora de Sex Trafficking Survivors United, es admitir que ni la legalización ni la discriminación curan la inequidad de género inherente que se da cuando un comprador adquiere el cuerpo de una mujer o de una niña.
Hemos analizado que existe una gran población vulnerable, propensa a la industria multimillonaria de la prostitución, personas que por factores como la pobreza, la edad o las crisis humanitarias, son explotadas sexualmente, muchas de ellas forman parte de las redes mundiales de tráfico de personas. El gobierno mexicano no está preparado para la legalización de la prostitución, no sólo por los ámbitos morales y éticos de la religión católica, sino porque su estructura legal, de salud y la seguridad pública viven una de sus más grandes crisis. México ha fallado en su intento por proteger a su población, el mejor ejemplo es Cd. Juárez.
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